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Porque resistimos tanto a parar e repousar?

Atualizado: 24 de jun. de 2020


É sempre bom quando sentimos que fazemos diferença na vida de alguém, para mim, este é o lado mais gratificante em ser naturopata. Há um tempo atrás recebi um email diferente, não se tratava de uma dúvida no tratamento ou de outra questão, mas sim de uma partilha de um paciente que tinha estado recentemente numa consulta comigo: "Bom dia Maria João, Reli agora esta crónica do Tolentino Mendonça, agora com outros olhos depois da nossa conversa. Já antes a tinha lido de través mas passei por ela sem lhe dar a importância devida. Lembrei-me de enviar-lhe." Li a crónica e fiquei tão orgulhosa do meu paciente. Esta pessoa estava a enviar-me este texto! Tão bom. A "semente plantada" na nossa consulta começava a dar os seus frutos. Fiquei feliz e de coração cheio. E uma vez que esta crónica faz tanto sentido para todos nós, sem excepção, aqui fica, para ler uma e outra e outra vez!

“Há um curioso conto da sabedoria islâmica que fala de um homem que perde uma chave dentro de casa. Porém, como no exterior há mais luz e se vê melhor, em vez de a procurar no sítio onde a perdeu, vem colocar-se confortavelmente a buscá-la ali. Parece bizarro, mas acontece-nos a todos com frequência: buscamos onde julgamos ser mais fácil e não necessariamente no sítio onde seria razoável que o fizéssemos. Por exemplo: porque resistimos tanto a parar e a encontrar formas de repouso que nos devolvam a nós próprios? Por uma razão simples: achamos que o ativismo descomplica e a quietude nos atrasa, abrindo o tampão das nossas motivações mais profundas. O movimento parece mais fácil: ele preenche o tempo, mantém-nos ocupados dentro dos seus círculos em vertigem, enquanto o repouso verdadeiro, onde o encontro connosco próprios é inescusável. Ocorre amiúde a pessoas sobrecarregadas de atividade que decidem finalmente fazer um tempo de paragem ou de retiro. Não raro, a primeira experiência por que passam é o desejo de escapar dali, considerando que o retiro foi uma má opção, pois o que começam a sentir é um desamparo e uma pobreza, como se estivessem, de repente, sozinhos a lutar com a sua noite. E tinham colocado expectativas tão altar em relação àquele tempo de pausa. A pressão ofegante parece, assim, mais útil: dá-nos o sentido, mesmo se irreal, de que alguma coisa está a acontecer. Achamos que somos nós que corremos e a paisagem está parada. Ainda que seja tudo ao contrário: a paisagem desloca-se numa aceleração impagável e nós permanecemos fixos sem sair do lugar, cada vez mais presos ao ponto onde nos encontramos. O ritmo ininterrupto das nossas jornadas, embora nos atropele e progressivamente nos torne estrangeiros de nós mesmos, como que nos empurra para a frente - e isso é bom; como que nos coloniza por inteiro - e consideramos isso, por fim, até tranquilizante. Deste modo, o motivo por que desprendemos a arte do repouso não anda assim tão longe da sabedoria refletida pela pequena história da tradição islâmica. Thomas Merton, um mestre que precisamos de redescobrir, escreveu: “O caminho da quietude não chega a ser sequer um caminho, e quem o segue não encontra coisa nenhuma”. Soa estranho, não soa? Aprender a repousar é também aprender a libertar-se do imediatismo das noss